La CONAVIM realizo este documental en 2012, cabe recordar que en Noviembre de 2009, la corte Interamericana de derechos Humanos con sede en la ciudad de Santiago de Chile, en su resolución sobre el caso Campo Algodonero, concluyo que las autoridades mexicanas (en materia de prevención y procuración de justicia) no realizaron las debidas y necesarias diligencias para la localización y rescate de las jóvenes victimas, cuyos familiares habían reportado su desaparición, días después sus cuerpos fueron encontrados con signos de alta violencia física y sexual, en consecuencia condeno al Estado mexicano a Implementar medidas de prevención y protección a favor de las mujeres para evitar su desaparición, trata de personas y feminicidio. El Tribunal internacional en América señalo que la desaparición de personas en nuestro país constituye una violación grave a los derechos humanos de las victimas e hizo hincapié en la importancia de la prevención y la desaparición de una persona, ya que de ellos dependerá su rescate y salvaguarda. Sin embargo en pleno 2014 la situación tanto de las mujeres desaparecidas como de las familias sigue siendo la misma"
Halloween x Ejército Nihilista de Terrorismo Espiritual
Desobediencia y lujuria sobrehumana, irrespeto creativo a la
autoridad.
Las naciones y los gobernantes son polvo ante mí, yo soplo y desaparecen. Las culturas y las civilizaciones no son nada ante mi eternidad. Son un suspiro en medio de los milenios.
- Liber Zión, Baphomet
No es una fiesta para adolescentes pequeño burgueses ni para que las tiendas coloquen calabazas huecas de esculpido “semblante grotesco” en sus anaqueles. El anaranjado y el negro nunca fueron colores consignados a la Publicidad del Deseo Reprimido (siempre se conservaron, respectivamente, como el equilibrio del espíritu y el eterno silencio de la conciencia). Ni fantasmas cubiertos de tela ni brujas chillonas ni personajes de terror mediático deambulando en las calles como pequeñas propiedades privadas del patriarcado trabajador. Ni encantos de marketing ni cenas hipócritas ni condenaciones de pecado culpa sexualidad acallada, sino vástagos de locura, verdaderas hechiceras de la Era de Zión, danzantes nudistas, patafísicos borrachos, chicanos ateos, anarcofuturistas hiperbóreos, derviches, mercenarios espirituales paganos, sindicalistas homosexuales, profetas del CronoApocalipsis, actrices autopornogestionarias, malabaristas de la secta Émile Armand, prestidigitadores postnietzscheanos, ladrones dandis espasmódicos. Una genuina hueste de la pasión desatada.
Halloween era para los antiguos celtas la noche, la última noche del año, en que el Señor de la Muerte expulsaba dondequiera sus ánimas perversas, motivo por el cual el pueblo se organizaba en pequeñas hordas para ahuyentarlos. Salían los pobladores con máscaras temibles, antorchas, trajes excéntricos, botellas de vino y un par de bolsas de castañas, dispuestos a combatir con todas sus fuerzas a esos sucios demonios.
Un campamento de cinco personas por cada casa en una aldea con casi cien, era una muestra de qué tan masivo podía ser este acto. Más aún, tal como apunta Edgar Plank en su Mythapology, “el Halloween de los celtas era una batalla espiritual brutal, sin tregua. La gente hacía brigadas alrededor de las viviendas. Acampaban en el bosque y, en medio de las frondas, encendían fogatas e iniciaban los rituales”.
Según Plank, la ceremonia céltica de Halloween consistía en tres fases, dentro de cada brigada: primero, el monje druida iba a cazar un animal sagrado bajo la densidad de la bruma, la grandeza de la luna y el abrigo del follaje; segundo, un bardo quedaba encargado de proveer de vino y frutas a los combatientes, mientras los hacía danzar entonando melodías contra la muerte; y por último, el monje llegaba con un ave o ciervo acuchillado que, tras el baile, era ofrendado a la estrella del presagio.
La danza, por su parte, trataba de una redención interior a través de la liberación de los sentidos. Los integrantes se quitaban sus prendas de vestir. Alrededor de los fulgores de la fogata, comenzaban a tocarse sus pieles, a proferir tiernos rumores y a rozarse y besarse hasta penetrarse y acabarse unos a otros. Orgías inverosímiles, extravagantes. Contorciones convulsivas, gritos, mordiscos, felaciones, desgarros, llantos. Al finalizar el desenfreno, luego de un orgasmo colectivo, el bardo recolectaba el Sacramento (semen) y lo colocaba en las vísceras del animal, prisma orgánico a través del cual se vislumbraban los códigos del porvenir. No estamos hablando de visigodos ni de vándalos, sino de verdaderos hechiceros.
Halloween como plan revolucionario
Dios es un orgasmo continuo.
- Alejandro Jodorowsky
Mientras Marx, Bakunin o cualquier otro tonto barbudo te decía que debían cumplirse ciertos requisitos revolucionarios, pasos como la concienciación de las masas populares o la ascensión del proletariado al aparato estatal para “vivir plenamente” en algún momento, pero nunca mientras tú vivas, nosotros te decimos:
Maldiciones celtas por doquier. Pandilleros poético-terroristas del Maître à Pécher cyberpunk neoyorquino adiestrados para robar bancos enteramente desnudos (después no hacen nada mercantil con el dinero, sólo colocan en todos y cada uno de los millones de billetes robados un sellito con una carita feliz circunscrita por la frase “Disuelvan el Estado o matamos al presidente”; finalmente hacen un simple lavado de dinero cuyo resultado moviliza todos los cuerpos de seguridad a la idea de que se está fraguando un magnicidio, situación propicia para cometer un verdadero acto vandálico, un acto incluso más complejo, más escandaloso y aterrador que la muerte de un simple funcionario público), niños salvajes atómico-existenciales con máscaras antigases cagando en medio de la calle en signo de protesta por la muerte de Amala y Kamala y limpiándose el culo con el Bardo-Thödol, el Tao-Te Ching, los Tipitaka, la Biblia (cristiana, hebrea y demás), la Epopeya de Gilgemesh, el Corán, la Declaración Universal de Derechos Humanos, el Avesta, el Engishiki, las Doce Angas, Dios y el Estado, la Torah, el Popol Vuh, la Constitución de este país, los Cuarto Libros, el Bhagavad Gita, la colección completa del Veda, los Upanisads, las 95 Tesis luteranas, el Gurú Granth Sahib y toda esa metafísica aburrida y castrada, incluyendo los opúsculos de autoayuda de moda, todas las leyes vigentes y la bandera nacional (Nota: los niños salvajes son cuadrúpedos, telépatas, buenos lanzadores de granadas y sobre todo de ímpetu lúdico; prefieren las cerbatanas más que cualquier otra arma y especialmente no sienten miedo ni dolor pues nada ni nadie ha legislado sus corazones), desertores de la familia nuclear, mercenarios anabaptistas con antorchas dispuestos a quemar vivo al Cardenal y al clérigo entero, falansterios, practicantes clandestinos de Atemi Tong (técnica oriental de combate bastante sutil, capaz de mutilarte o matarte con apenas tocarte levemente partes vitales del cuerpo), insurrecionalistas sensoriales danzando batuque brasilero en la casa presidencial -patadas veloces estrellándose con etéreas cortinas de opio, al ritmo del birimbao-, sanguinarios rojinegros como una explosión de ébanos y rosas, una manada real de visceralistas delincuentes. Corre. Sabotea. Planifica con compañeros de vida la creación de túneles a varios metros del suelo para la movilización de armas y juegos pirotécnicos; reparte la Maldición contra el cristianismo de F. Nietzsche en las puertas de las iglesias, y nunca dudes en arruinar todo acto socialcristiano (si bien lo más sensato sería asesinar al vicario clavándole una pluma de paloma negra en la yugular de la conciencia).
Ningún derecho/ningún deber.
Y, por favor, en esta ocasión no vayas desnudo como un signo. Más bien, ve desnudo como si te hubiesen invitado a un Hadaka Matsuri de asesinos japoneses radicados ilegalmente en Holanda (Deus maria fecit, batavous terrae et moi le vin “Dios creó los mares, el holandés las tierras y yo el vino francés”).
Mañana yo invito la iluminación.
Las naciones y los gobernantes son polvo ante mí, yo soplo y desaparecen. Las culturas y las civilizaciones no son nada ante mi eternidad. Son un suspiro en medio de los milenios.
- Liber Zión, Baphomet
No es una fiesta para adolescentes pequeño burgueses ni para que las tiendas coloquen calabazas huecas de esculpido “semblante grotesco” en sus anaqueles. El anaranjado y el negro nunca fueron colores consignados a la Publicidad del Deseo Reprimido (siempre se conservaron, respectivamente, como el equilibrio del espíritu y el eterno silencio de la conciencia). Ni fantasmas cubiertos de tela ni brujas chillonas ni personajes de terror mediático deambulando en las calles como pequeñas propiedades privadas del patriarcado trabajador. Ni encantos de marketing ni cenas hipócritas ni condenaciones de pecado culpa sexualidad acallada, sino vástagos de locura, verdaderas hechiceras de la Era de Zión, danzantes nudistas, patafísicos borrachos, chicanos ateos, anarcofuturistas hiperbóreos, derviches, mercenarios espirituales paganos, sindicalistas homosexuales, profetas del CronoApocalipsis, actrices autopornogestionarias, malabaristas de la secta Émile Armand, prestidigitadores postnietzscheanos, ladrones dandis espasmódicos. Una genuina hueste de la pasión desatada.
Halloween era para los antiguos celtas la noche, la última noche del año, en que el Señor de la Muerte expulsaba dondequiera sus ánimas perversas, motivo por el cual el pueblo se organizaba en pequeñas hordas para ahuyentarlos. Salían los pobladores con máscaras temibles, antorchas, trajes excéntricos, botellas de vino y un par de bolsas de castañas, dispuestos a combatir con todas sus fuerzas a esos sucios demonios.
Un campamento de cinco personas por cada casa en una aldea con casi cien, era una muestra de qué tan masivo podía ser este acto. Más aún, tal como apunta Edgar Plank en su Mythapology, “el Halloween de los celtas era una batalla espiritual brutal, sin tregua. La gente hacía brigadas alrededor de las viviendas. Acampaban en el bosque y, en medio de las frondas, encendían fogatas e iniciaban los rituales”.
Según Plank, la ceremonia céltica de Halloween consistía en tres fases, dentro de cada brigada: primero, el monje druida iba a cazar un animal sagrado bajo la densidad de la bruma, la grandeza de la luna y el abrigo del follaje; segundo, un bardo quedaba encargado de proveer de vino y frutas a los combatientes, mientras los hacía danzar entonando melodías contra la muerte; y por último, el monje llegaba con un ave o ciervo acuchillado que, tras el baile, era ofrendado a la estrella del presagio.
La danza, por su parte, trataba de una redención interior a través de la liberación de los sentidos. Los integrantes se quitaban sus prendas de vestir. Alrededor de los fulgores de la fogata, comenzaban a tocarse sus pieles, a proferir tiernos rumores y a rozarse y besarse hasta penetrarse y acabarse unos a otros. Orgías inverosímiles, extravagantes. Contorciones convulsivas, gritos, mordiscos, felaciones, desgarros, llantos. Al finalizar el desenfreno, luego de un orgasmo colectivo, el bardo recolectaba el Sacramento (semen) y lo colocaba en las vísceras del animal, prisma orgánico a través del cual se vislumbraban los códigos del porvenir. No estamos hablando de visigodos ni de vándalos, sino de verdaderos hechiceros.
Halloween como plan revolucionario
Dios es un orgasmo continuo.
- Alejandro Jodorowsky
Mientras Marx, Bakunin o cualquier otro tonto barbudo te decía que debían cumplirse ciertos requisitos revolucionarios, pasos como la concienciación de las masas populares o la ascensión del proletariado al aparato estatal para “vivir plenamente” en algún momento, pero nunca mientras tú vivas, nosotros te decimos:
Maldiciones celtas por doquier. Pandilleros poético-terroristas del Maître à Pécher cyberpunk neoyorquino adiestrados para robar bancos enteramente desnudos (después no hacen nada mercantil con el dinero, sólo colocan en todos y cada uno de los millones de billetes robados un sellito con una carita feliz circunscrita por la frase “Disuelvan el Estado o matamos al presidente”; finalmente hacen un simple lavado de dinero cuyo resultado moviliza todos los cuerpos de seguridad a la idea de que se está fraguando un magnicidio, situación propicia para cometer un verdadero acto vandálico, un acto incluso más complejo, más escandaloso y aterrador que la muerte de un simple funcionario público), niños salvajes atómico-existenciales con máscaras antigases cagando en medio de la calle en signo de protesta por la muerte de Amala y Kamala y limpiándose el culo con el Bardo-Thödol, el Tao-Te Ching, los Tipitaka, la Biblia (cristiana, hebrea y demás), la Epopeya de Gilgemesh, el Corán, la Declaración Universal de Derechos Humanos, el Avesta, el Engishiki, las Doce Angas, Dios y el Estado, la Torah, el Popol Vuh, la Constitución de este país, los Cuarto Libros, el Bhagavad Gita, la colección completa del Veda, los Upanisads, las 95 Tesis luteranas, el Gurú Granth Sahib y toda esa metafísica aburrida y castrada, incluyendo los opúsculos de autoayuda de moda, todas las leyes vigentes y la bandera nacional (Nota: los niños salvajes son cuadrúpedos, telépatas, buenos lanzadores de granadas y sobre todo de ímpetu lúdico; prefieren las cerbatanas más que cualquier otra arma y especialmente no sienten miedo ni dolor pues nada ni nadie ha legislado sus corazones), desertores de la familia nuclear, mercenarios anabaptistas con antorchas dispuestos a quemar vivo al Cardenal y al clérigo entero, falansterios, practicantes clandestinos de Atemi Tong (técnica oriental de combate bastante sutil, capaz de mutilarte o matarte con apenas tocarte levemente partes vitales del cuerpo), insurrecionalistas sensoriales danzando batuque brasilero en la casa presidencial -patadas veloces estrellándose con etéreas cortinas de opio, al ritmo del birimbao-, sanguinarios rojinegros como una explosión de ébanos y rosas, una manada real de visceralistas delincuentes. Corre. Sabotea. Planifica con compañeros de vida la creación de túneles a varios metros del suelo para la movilización de armas y juegos pirotécnicos; reparte la Maldición contra el cristianismo de F. Nietzsche en las puertas de las iglesias, y nunca dudes en arruinar todo acto socialcristiano (si bien lo más sensato sería asesinar al vicario clavándole una pluma de paloma negra en la yugular de la conciencia).
Ningún derecho/ningún deber.
Y, por favor, en esta ocasión no vayas desnudo como un signo. Más bien, ve desnudo como si te hubiesen invitado a un Hadaka Matsuri de asesinos japoneses radicados ilegalmente en Holanda (Deus maria fecit, batavous terrae et moi le vin “Dios creó los mares, el holandés las tierras y yo el vino francés”).
Mañana yo invito la iluminación.
Gruñidos antiautoritarios rasgando las prisiones
Compartimos este afiche sobre algunxs compañerxs presxs por actuar frente a la devastacion de la civilizacion y su sociedad de control .
Poemario Maldito
REBELIÓN NEGRA
Proyecto libertario autogestionado
de libre descarga
y libre difusión.
http://www.portaloaca.com/expresion/poemas/9228-libro-poemario-maldito-rebelion-negra.html
Feria contracultural anticarcelaria antirepresiva
FERIA CONTRACULTURAL ANTICARCELARIA Y ANTIREPRESIVA
Actividades:
1.Taller de reparacion y mantenimiento de bicicletas.
2. Venta de almuerzo Vegano $ 1.500
3.Lectura de cartas y comunicados de presxs.
4.Presxs políticxs, actualidad carcelaria en territorio colombiano.
5.Conversatorio: Abolición, cárceles mentales, físicas y especismo.
¿QUé proponemos? ¡Actuémos!
6.Rifa de cd's "Ruido contra la cárcel Recopilatorio Ibero-Latino
7.Recolección de alimento para perrxs y gatxs.
8.Música en vivo
9. Videoforo.
Trueke - EStampados
Actividades:
1.Taller de reparacion y mantenimiento de bicicletas.
2. Venta de almuerzo Vegano $ 1.500
3.Lectura de cartas y comunicados de presxs.
4.Presxs políticxs, actualidad carcelaria en territorio colombiano.
5.Conversatorio: Abolición, cárceles mentales, físicas y especismo.
¿QUé proponemos? ¡Actuémos!
6.Rifa de cd's "Ruido contra la cárcel Recopilatorio Ibero-Latino
7.Recolección de alimento para perrxs y gatxs.
8.Música en vivo
9. Videoforo.
Trueke - EStampados
NEGACIÓN ABSOLUTA EDICIONES
INICIATIVA DE DIFUSIÓN DE IDEAS CONTRA EL SISTEMA DE DOMINACIÓN.
- LIBROS
- FOLLETOS
- ENCUADERNACIÓN – RESTAURACIÓN – ARREGLO DE LIBROS
- OTROS TEXTOS
- AGENDAS ARTESANALES RECICLADAS
SANTIAGO DE CALI - COLOMBIA
Semana internacional por los Presxs Anarquistxs del 23 al 30 de Agosto
Cruz Negra Anarquista - CNA
Desde el verano de 2013 miembros de distintos grupos de CNA venimos discutiendo sobre la necesidad de introducir un Día Internacional por los Presxs Anarquistas. Dado que ya existen fechas establecidas como el Día de los Derechos de los Presos Políticos o el Día de la Justicia, encontramos importante enfatizar las historias de nuestros compañeros también.
Muchxs anarquistxs encarcelados nunca serán reconocidos como “presxs políticos” por las organizaciones formales de Derechos Humanos, debido a que su sentido de la justicia social es estrictamente limitado a las leyes capitalistas las cuales están diseñadas para defender al Estado y prevenir cualquier cambio social real, al mismo tiempo, incluso dentro de nuestras comunidades individuales, sabemos muy poco acerca de la represión que existe en otros países, por no decir de los nombres y los casos de muchxs de nuestrxs compañerxs encarceladxs.
Muchxs anarquistxs encarcelados nunca serán reconocidos como “presxs políticos” por las organizaciones formales de Derechos Humanos, debido a que su sentido de la justicia social es estrictamente limitado a las leyes capitalistas las cuales están diseñadas para defender al Estado y prevenir cualquier cambio social real, al mismo tiempo, incluso dentro de nuestras comunidades individuales, sabemos muy poco acerca de la represión que existe en otros países, por no decir de los nombres y los casos de muchxs de nuestrxs compañerxs encarceladxs.
Es por ello que hemos decidido introducir una Semana Anual para los Presxs Anarquistxs del 23 al 30 de agosto. Escogimos el 23 de agosto como punto de partida, por que ese mismos día, en 1927, los anarquistas italianos Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti fueron ejecutados en prisión. Fueron declarados culpables de asesinar a dos hombres durante un robo a mano armada a una fábrica de zapatos en South Braintree, Massachusetts. Su arresto fue parte de una campaña anti-radical más amplia impulsada por el gobierno estadounidense. Las pruebas del Estado en contra de los dos fueron casi totalmente inexistentes y mucha gente al día de hoy creen que fueron castigados por sus fuertes creencias anarquistas.
Dada la naturaleza y diversidad de los grupos anarquistas de todo el mundo, proponemos una semana de acción común en lugar de una sola campaña en un día específico, haciendo más fácil para los grupos poder organizar un evento dentro del periodo de tiempo.
Por lo tanto, hacemos un llamado a todos a difundir la información sobre la Semana de los Presos Anarquistas entre otros grupos y comunidades, así como a pensar en la organización de eventos en tu ciudad o localidad. Los eventos pueden variar desde noches de información, proyecciones, conciertos solidarios hasta acciones directas. Deja que tu imaginación vuele libre.
¡Hasta que todos sean libres!
Odio las mañanas
Odio las mañanaspor: Jean Marc Rouillan
"No hay otro aprendizaje que la práctica permanente de la subversión"
Odio las mañanas, es más que una historia, en la que se describe el horror de las cárceles y su funcionamiento. Dado que su autor Jean Marc Rouillan, no parte solo del conocimiento de dicha realidad, sino de su experiencia, aquella que inició en Francia a mediados de 1968, en la que él, no sólo fue testigo…
Además la escritura de Rouillan, más que dar cuenta, de las miserables condiciones de vida en los centros de exterminio (cárceles); da voz, al sufrimiento físico y psicológico que viven los presos. Su mensaje es claro, hay una realidad concreta: La lucha y su infatigable deseo de ver destruida toda esa maquinaria de muerte llamada cárcel, junto al sueño iracundo de libertad que no descansa.
«Escribo para no reventar, por temor a la muerte lenta y a la gangrena de la amnesia, en la que se pudre toda una generación. [...] Escribo mientras noto cómo me sube por dentro la bomba de explosión retardada de estos años de soledad. [...] Escribo porque todavía no se me ha ocurrido nada mejor para matar definitivamente las mañanas carcelarias. O porque no he tenido valor para hacerlo. Escribo para que esas mañanas sin vida se encarcelen y se hundan en el dolor de las palabras y de su frágil arquitectura. Jean-Marc Rouillan.
Anarquía Funciona
La Anarquía Funciona (Peter Gerderloos)
Sinopsis: El anarquismo es el más audaz de los movimientos sociales revolucionarios que han emergido desde la lucha contra el capitalismo, y apunta a un mundo libre de toda forma de dominación y explotación. Pero en el fondo es una propuesta simple y convincente: la gente sabe cómo vivir sus propias vidas y organizarse mejor de lo que cualquier experto podría. Otros afirman cínicamente que la gente no sabe lo que es mejor para ellos, necesitan un gobierno que los proteja, que la ascensión de algún partido político podría de alguna manera garantizar los intereses de todos los miembros de la sociedad. Los anarquistas creen que la toma de decisiones no debe estar centralizada en las manos de ningún gobierno, sino que el poder debe estar descentralizado, es decir, cada persona debe ser el centro de la sociedad, y todos deben ser libres de construir las redes y asociaciones que requieran para satisfacer sus necesidades en común con los demás…
Desde la Editorial para todxs
Editorial Gnomo Anarquista
Más que un Rumor o una Sombra somos el color
inextinguible en la oscuridad civilizada, el color que se quiere hacer carne y
cuerpo, palabra y llama. Queremos no ser mas parte del bricolaje de la
indiferencia, la opresión y el Poder, el cual ha sido vampiro de distintos
trajes, compitiendo en la noche para succionar nuestra sangre casi acabada.
HICIERON DE NOSOTRXS VERDADERXS
“niñxs-frankestains” que ahora se rebelan a la
perversidad monstruosa DE una sociedad autoritaria Y su mano infectada
de muerte. Hijxs de este contexto elegimos decir: ¡Basta!, ya no esperamos nada
de esta ciudad de “Primaveras” apocalípticas.
En esta Medellín Marchita somos Flores y
Maleza rompiendo el cemento “Innovador”, su infraestructura a base de
cadáveres, de montañas que cambian árboles por pobreza, de VEREDAS que no se
hacen para transitar si no para
“Movilizar” o “Desplazar”, la ciudad de la trova despiadada al compás de sus
balas cantando las historias de los más fuertes, pero incluso en este paraíso
asfixiante, irrumpiendo en la selva de cemento, están los que reclaman su
naturaleza anárquica.
Escarbando memoria del abono necrofílico
donde se cultiva su cultura paisa, enfrentando injusticias, terrorismos de
estado, desapariciones, desplazamientos, desigualdades, etc. Quienes ante la
resignación del progreso eligen ser tensión, hoy desenterramos la lucha siempre
viva de “El Gnomo Anarquista”, anónimo y real luchador llamado Juan Pineda
Gallego, pisoteado por los bloques del olvido y asesinado por los monstruos de
esta horrible y no ficticia historia antioqueña a finales de los ochentas. Tal
como él, nosotrxs encontramos este bosque anárquico, compartiendo y construyendo
entre quienes nos creíamos solxs y perdidxs.
Decidiendo crear y deconstruírnos
estudiando las mil y un formas que
reflejan a una misma criatura: El PODER. Queremos recorrer un presente que
deseamos hacer propio, con personas reales, no míticas ni proféticas, tal como
tú, como yo, o ella, o él, partiendo de lo que somos, desde donde crecimos,
estudiando, compartiendo, tratando de
relacionarnos de igual a igual, de diferente a diferente, conociendo a quienes
También lo han hecho, como “el gnomo” e incentivando a quienes sientan la necesidad de no a-ser
mas parte de este orden existente.
“El Secreto es comenzar Enserio”
Editorial
El Gnomo Anarquista
Medellín
Anarquismo y Guerrilla Urbana
Anarquismo y Guerrilla Urbana (Anónimo)
En este compilatorio se expondrán, en una primera parte, distintos movimientos en Europa y América que, a través de tácticas de guerrilla urbana, eligieron darle a sus teorías esa dosis tan necesaria de acción. Movimiento ibérico de liberación- grupos Autónomos de Combate (MIL) / España - Francia, Grupos de Acción Revolucionaria Internacionalista ( GARI ) / España - Francia, El “Movimiento 2 de junio” / Alemania, Rote Zora y las células revolucionarias / Alemania, La Brigada de la cólera / Gran Bretaña, Los Cinco de Vancouver / Canadá, Acción Directa / Francia, Organización Popular Revolucionaria 33 Orientales (OPR-33)/ Uruguay, Grupo Primero de Mayo / España , Resistencia Libertaria / Argentina, Las Brigadas Del Pueblo / Chile, Grupo Revolucionario Conspiración de Células de Fuego./ Grecia. Éstos últimos nos presentan, en la segunda parte del compilatorio, su obra La Nueva Guerrilla Urbana Anarquista.
“Se pueden provocar hechos que puedan ser asimilados por las personas, éstos generan adherencia o no. Para hacer la revolución hay que crear hechos revolucionarios. Ésa era la forma de crear la revolución. La estábamos haciendo creando resiste.”
Anarquismo y Cárcel
Anarquismo y Cárcel por : Rodolfo Montes de Oca
“si me preguntaran ké es la cárcel, les respondería sin dudar ke es el basurero de un proyecto socio-económico determinado, al cual arrojan a todas akellas personas ke molestan dentro de la sociedad…. por eso la cárcel alberga principalmente pobres.”
“ vemos una raza confeccionadora de leyes, legislando sin saber sobre que legisla… pero no olvidando jamás la multa que afecta a lxs miserxs, la cárcel y la galera que perjudicarán a hombres y mujeres mil veces menos inmorales de lo que son ellxs mismos, lxs legisladores. vemos en fin, en el carcelero la pérdida del sentimiento humano.. la delación transformada en virtud, la corrupción erigida en sistema...
y como nosotrxs vemos todo esto es por ello que en vez de repetir tontamente la vieja fórmula “!Respeto a la ley ¡” , gritamos “! Desprecio a la ley y a sus atributos ¡” esta frase ruin “! Obediencia a la ley ¡”, la reemplazamos por “! Rebelión contra todas las leyes ¡”
Distribuidora Ácrata
Enlace: Distribuidora Ácrata
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MUJER Y CÁRCEL "dokUMEntal"
Colombia. 2013.
"Lo único lindo supongo yo que tiene, es poderse levantar y escuchar que los pajaritos nos despierten. Que si para ustedes es posible afuera... no sé... hacer todo lo imposible para que nos den sol, sería lo más bonito que podrían hacer por nosotras". Testimonios de mujeres detenidas en el patio 10 de la cárcel de Pedregal, en Medellín.
I Feria de Cultura libertaria en Neiva - Huila
Esta iniciativa nace de la idea y necesidad de crear espacios sociales para el encuentro y la autonomía donde el arte y la kontracultura; Sirvan de herramientas para la construcción de un pensamiento que fomente la autogestion y el aprendizaje creativo.
Este es el propósito de la Primera Feria de Cultura Libertaria; en donde habrán Proyecciones y Foros sobre diversos temas, también mesas con Publicaciones y Fanzines; ademas de expresiones artísticas tales como el teatro y la poesía. Igualmente nos acompañaran invitados de distintas ciudades que participaran en lo musical; con propuestas musicales poco conocidas.
El lugar sera el Coliseo Cubierto Del Barrio El Limonar.
Hora: 9:30 Am - 10:00 Pm
Entrada Libre
Días de amor noches de guerra
Días de amor noches de guerra
!Que locura! Viven en cárceles que ustedes mismos construyeron, y les llaman hogares, fábricas, oficinas, teatros, centros de desarrollos culturales, universidades, escuelas, etc.
¿Ya compraste lo último en cultura revolucionaria?
¿Aún no estás en algún proyecto artístico en manos de la alcaldía de tu ciudad?
¿Ya llevas puesta tu camisa de MARCA, con algún logo ecologista, o te esfuerzas por poner en escena alguna propuesta de contenido "crítico" para ser aprobada por una multinacional y viajar como representante en el "cambio de conciencia" ?
¿Todavía no llevas los últimos accesorios en tu vestimenta de chicx rebelde?
De seguro ya andas escuchando y repitiendo las letras de alguna agrupación que elabora sus canciones mientras toma Coca-Cola con una buena McDonald para inspirarse.
En estas burbujas han sido encapsuladas la alternativas de cambio. No queremos ser ciudadanxs medixs con algunas opciones de libertad, no queremos escoger entre las posibilidades que nos ofrece el sistema, queremos su D e s t r u c c i ó n.
Romper con todas las categorías que impliquen un rol, con la doble moral ante los valores civiles, con cualquier identidad en la cual el espectáculo nos pretenda definir.
Escupe sus oportunidades de un óptimo futuro, desvincúlate de él en el presente. No le critiques tomando sus palabras, no le modifiques usando sus mismos códigos, no reformes lo que ya no tiene forma y esta en todos lados: en nuestras relaciones, en nuestras dependencias.
Se tu mismx sin mascaras, marketings ni estados, esta sola premisa te pondrá en guerra contra su maquinaria hipócrita y mercantil.
No hay tregua para romper los grilletes de nuestras propias cárceles quien sino nosotrxs?
Cómo la no violencia protege el estado
Cómo la no violencia protege el estadoPor:(Peter Gerdeloos)
En este libro, el autor deja en descubierto cuáles son las intenciones de quienes detentan el poder que, por medio de ONGs, la cultura oficial del castigo y la “guerra contra el terrorismo”, entre otrxs, han influenciado fuertemente a movimientos feministas, ecologistas, anticapitalistas, etc., normalizando la no violencia como única vía legítima de lucha, en base a la primacía del respeto y el ciudadanismo.
Para esto Peter Gederloos comienza contrastando algunos de los hechos históricos favoritos manipulados por los pacifistas, tales como la independencia india, los movimientos antibélicos de Estados Unidos, Martin Luther King, etc., para continuar con una argumentación fundamentada en el carácter autoritario de la postura pacifista en sí, esto es, en su punto de partida opresor y privilegiado en tanto que el mismo planteamiento sobre el uso de la violencia implica ya una capacidad de elección sobre ella. Imponer la elección del “no” es imponerse sobre aquéllxs que no parten de esa capacidad de elección sino de una necesidad implícita en la propia posición y vivencia.
Teoría King Kong
Teoría King Kong
Por : Virginie Despentes
“Olvide sus palabras exactas. Pero, en sustancia decía: «Es un riesgo inevitable, es un riesgo que las mujeres tienen que tomar en cuenta y aceptar correr si quieren salir de sus casas y circular libremente. Si te pasa, párate, dust yourself y supéralo. Y si te da demasiado miedo, quédate en lo de mamá y ocúpate de hacerte la manicura». Me indignó, en el momento. Náusea de defensa. En los minutos siguientes, esta sensación de gran calma interior: atontada.
(…) Desde aquel día, nunca más nada fue compartimentado, cerrado con cerrojo, como antes. Pensar por primera vez la violación de una manera nueva. Hasta ahí, el tema había sido tabú, tan minado que no nos permitíamos decir otra cosa que «qué horror» y «pobres chicas».
Por primera vez, alguien valoraba la facultad de superarlo antes que hablar extensamente y con complacencia del repertorio de los traumas. Desvalorización de la violación, de su alcance, de su resonancia. No anulaba nada de lo que había pasado, no borraba nada de lo que habíamos aprendido aquella noche.”
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